Chapitre premier. Qu’est-ce que la méditation de pleine conscience ?
Pages 5 à 24
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- ISNARD BAGNIS, Corinne,
- Isnard Bagnis, Corinne.
- Isnard Bagnis, C.
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- Isnard Bagnis, C.
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Notes
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[1]
Coussin rond d’environ 35 centimètres de diamètre utilisé pour la méditation zazen, posture principale de méditation assise de la pratique du bouddhisme zen.
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[2]
Les dérives sectaires dans les pratiques méditatives sont néanmoins possibles. Plus d’informations sur le site de la Miviludes, agence ministérielle consacrée à la lutte contre les dérives sectaires : www.derives-sectes.gouv.fr.
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[3]
Il y a des situations où la pratique de la méditation peut être déconseillée, et nous y reviendrons.
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[4]
Voir le psautier d’Oxford, Libri psalmorum versio antiqua gallica (1860).
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[5]
J. Kabat-Zinn, Full Catastrophe Living : Using the Wisdom of Your Body and Mind to Face Stress, Pain and Illness, New York, Dell, 1990.
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[6]
Dans les groupes de méditation laïque, les participants s’installent souvent en cercle, assis sur des chaises.
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[7]
Clinique de réduction du stress.
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[8]
Pour Mindfulness-Based Stress Reduction ou « réduction du stress par la méditation de pleine conscience ».
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[9]
Drôle de terminologie traduite de l’anglais MBSR teacher or instructor, sans doute pour souligner que l’enseignant n’est pas là seulement pour partager un savoir, dans la logique d’une pédagogie descendante, mais surtout pour faciliter les échanges et la découverte des participants à propos de leur propre pratique.
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[10]
Voir le site du centre Oasis : www.umassmed.edu/cfm/training.
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[11]
Voir le site du Mindfulness Center at Brown : www.brown.edu/public-health/mindfulness/
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[12]
Voir le site : www.bangor.ac.uk/mindfulness.
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[13]
J.D. Teasdale, Z.V. Segal, J.M. Williams et alii, « Prevention of relapse/recurrence in major depression by mindfulness-based cognitive therapy », Journal of Consulting and Clinical Psychology, vol. 68, no 4, août 2000, p. 615-623.
Il est peu de sujets qui suscitent autant d’idées préconçues que la méditation. Son caractère intime et spirituel, son existence dans les textes les plus anciens, sa traduction dans toutes les cultures en font une pratique envoûtante. Elle aiguise la curiosité mais aussi la peur, comme si sous le zafu se cachait le grand administrateur d’une dangereuse secte. Les médias en font leur fonds de commerce. La méditation s’insinue partout, se décline pour tous les goûts et devient l’instrument de toutes les envies. Les écoles de formation fleurissent. Désormais, de nombreuses entreprises bénéficient même d’un atelier de gestion du stress par les pratiques méditatives, parfois animé, du reste, par des personnes qui sont plus proches des vendeurs d’accessoires culinaires sur le trottoir du Printemps que de gurus expérimentés. Alors, comment définir cette méditation dont tout le monde a déjà entendu parler ? Peut-être par référence à ce qu’elle n’est pas…
Le Grand Dictionnaire Larousse nous propose : « Action de réfléchir, de penser profondément à un sujet, à la réalisation de quelque chose. » Et justement, l’un des fondements de la pratique méditative est qu’il ne s’agit pas de « faire » quelque chose de particulier, mais simplement d’« être » là. Il ne s’agit pas non plus d’une activité intellectuelle : elle ne dépend pas d’un niveau d’intelligence ou d’éducation. Elle mobilise notre attention et notre présence. Elle propose de tourner le projecteur à l’intérieur de soi et d’observer ce qui fait la nature particulière de cette expérience…
Date de mise en ligne : 05/03/2021
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