6. Le vingt-et-unième siècle sera mystique ou ne sera pas

L’irruption de la modernité, avec l’accélération des progrès scientifiques et technologiques depuis le dix-neuvième siècle, a bousculé toutes les grandes religions établies. Comment Victor Hugo, vivraitil de tels changements, lui dont la foi en Dieu, comme nous l’avons vu est restée jusqu’au bout chevillée au corps ?
Je crois que nous assistons depuis la fin des années soixante à une forte baisse de la pratique religieuse du catholicisme, notamment dans les classes moyennes dans les pays occidentaux, même si dans certains pays, comme l’Italie, l’Espagne, la Pologne, celui-ci demeure encore profondément ancré. L’Islam en revanche, manifeste une vitalité surprenante et même les théoriciens les plus radicaux du monde musulman manifestent une contamination de leur pensée par les conceptions et les techniques occidentales les plus avant-gardistes, alors même qu’ils se réfèrent, pour certains d’entre eux, comme les théoriciens salafistes, à un islam ancestral, un islam des origines.
Mais d’autres religions sont en constante progression. Sur 1,9 milliard de chrétiens dans le monde, on compterait plus de 200 millions d’évangéliques et au-moins un demi-milliard de pentecôtistes. Un pays comme la Chine est à ce titre fascinant, puisqu’il est le pays où le nombre de convertis augmente le plus vite, ce qui fait de cet immense pays, le troisième pays chrétien de la planète, après les États-Unis et le Brésil.
On assiste donc à l’échelle des continents, contrairement à ce que l’on pourrait imaginer, compte tenu de l’essor technologique sans précédent que nous vivons, à une permanence, voire une explosion du phénomène religieux avec des terres de mission, comme l’Afrique et l’Asie…