<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom">
    <title>Jalousie, envie et paranoïa | Cairn.info</title>
    <icon>https://shs.cairn.info/build/assets/cairn-B7RWiji2.png</icon>
    <id>tag:cairn.info,2005:rss/liste-lecture/330198</id>
    <rights>Cairn.info 2026</rights>

    <link href="https://stm.cairn.info/rss/liste-lecture/330198" rel="self" type="application/atom+xml" />
    <link href="https://stm.cairn.info?lang=fr" type="text/html" />

    <updated></updated>

                            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:LRL_122_045</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        «&#160;Entretue-toi pour moi, mon bel Adam...&#160;» |
        L’intelligence de la jalousie
                    | La revue lacanienne
            (2012/2 N° 13)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-la-revue-lacanienne-2012-2-page-45?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2012-12-01T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2021-12-23T15:25:04+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:R2050_HS6_0021</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Le fils jaloux des <i>Gommes</i>, narrateur « absent » de <i>La
Jalousie</i> ? |
        Alain Robbe-Grillet
                    | Roman 20-50
            (2010/3 hors série n° 6)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-roman2050-2010-3-page-21?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2010-12-02T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2021-12-23T15:24:27+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:PPSY_594_0375</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        La paranoïa dans <i>Le Conte d’Hiver</i> de W. Shakespeare |
        Varia
                    | Perspectives Psy
            (2020/4 Vol. 59)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-perspectives-psy-2020-4-page-375?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2021-03-08T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2021-12-23T15:22:09+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[Leontes - le protagoniste principal du Conte d’Hiver de Shakespeare
- nous amène à nous questionner sur un certain nombre de points
relatifs à la psychose paranoïaque : déclenchement, rapport au
savoir et à la vérité, interprétations et certitudes délirantes,
stabilisation. La revue sélective de la littérature que nous
consacrons au Conte d’hiver met en relief cette dimension
interprétative caractéristique de la folie de Leontes. Nous
proposerons ainsi d’articuler - avec l’appui de l’enseignement de
J. Lacan - vérité et savoir, plus spécialement dans le registre de
la paranoïa. Nous nous intéresserons aux interprétations et aux
convictions délirantes de Leontes en nous référant notamment aux
travaux classiques de Sérieux et Capgras (1909). Enfin, compte tenu
de la transformation radicale de Leontes dans l’Acte III, nous
devrons également dire quelques mots sur ce que l’on entend sous le
terme de «&#160;stabilisation&#160;». En effet, jusqu’ici, sa folie
furieuse emplie d’interprétations délirantes à thème de jalousie
n’avait cessé de croître. Subitement, suite à un événement réel
mettant en jeu à la fois la question de la perte et celle de la
paternité, les flammes de son délire s’éteignent.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:MARD_FAVEZ_2013_01_0255</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        La jalousie |
        L'examen clinique du couple
                    (2013)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/examen-clinique-du-couple--9782804701680-page-255?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2013-10-01T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2021-12-23T15:20:54+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:LCP_196_0025</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Un tourment de la bisexualité&#160;: la jalousie |
        Père ou mère ? (1<sup>ère</sup> partie)
                    | Le Carnet Psy
            (2016/2 N° 196)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-le-carnet-psy-2016-2-page-25?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2016-02-25T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2021-12-23T15:18:16+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:PUF_ORIGG_2019_01_0349</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Jalousie |
        Passions sociales
                    (2019)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/passions-sociales--9782130798811-page-349?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2019-04-03T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2021-12-23T15:16:23+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:COHE_182_0142</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Haine, envie et jalousie&#160;: psychanalyse du désastre&#160;? |
        Erich Fromm : un psychanalyste hors normes
                    | Le Coq-héron
            (2005/3 n<sup>o</sup> 182)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-le-coq-heron-2005-3-page-142?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2005-09-01T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2021-12-23T15:15:22+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:COHE_228_0086</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Accueillir l’envie |
        De l'envie
                    | Le Coq-héron
            (2017/1 N° 228)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-le-coq-heron-2017-1-page-86?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2017-03-17T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2021-12-23T14:54:12+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[L’envie ne se prête pas particulièrement à être accueillie&#160;:
elle suscite plutôt des réactions de rejet. La question se pose
néanmoins d’un accueil de ce qui apparaît en dernier ressort comme
l’expression d’une souffrance indicible. Qu’en est-il de cette
souffrance et de la fonction d’accueil de l’analyste nécessaire à
son dépassement&#160;?]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:COHE_228_0064</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        L’envie dans la vie quotidienne |
        De l'envie
                    | Le Coq-héron
            (2017/1 N° 228)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-le-coq-heron-2017-1-page-64?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2017-03-17T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2021-12-23T14:53:41+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[Ce texte vise à décrire et à débattre de la notion d’envie, de ses
manifestations les plus simples et les plus conscientes à ses
aspects les plus destructeurs et les plus blessants (spoiling),
conscients ou inconscients, et à la considérer comme un aspect
inévitable de la vie mentale et de la vie quotidienne. Lorsque
l’envie est trop intense et qu’elle n’est pas assez tempérée par
l’amour, elle perturbe les relations normales avec les autres et la
construction d’une structure caractérielle saine et vivable&#160;;
et elle contribue à de graves difficultés émotionnelles. La douleur
de l’envie nous amène à édifier différentes défenses que j’ai
décrites ici. Un bref matériel clinique issu d’un cas a été évoqué
pour montrer l’envie en action dans un traitement analytique. Les
buts de la thérapie ont été évoqués en termes de promotion d’une
meilleure intégration des différentes forces en conflit, de manière
à atténuer ainsi le cercle vicieux qu’une envie insuffisamment
tempérée tend à perpétuer.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:RFP_853_0621</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Quand l’envie s’invite |
        De l'envie
                    | Revue française de psychanalyse
            (2021/3 Vol. 85)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2021-3-page-621?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2021-06-25T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2021-12-23T14:52:32+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[L’envie est le plus souvent envisagée dans son intensité négative.
Nombre de récits ou œuvres culturelles en rendent compte. Cette
force destructrice a été théorisée par Melanie Klein. Elle la
décrit dès le début de la vie et en souligne la base
constitutionnelle. L’auteure reprend cette conceptualisation et la
nuance en appui sur les critiques de Winnicott à ce sujet.
Celles-ci ouvrent sur la question de l’environnement, son
influence, et offrent une compréhension de ce qui se joue dans le
travail analytique. Un cas clinique l’illustrera et permettra de
montrer une des façons dont l’envie trouve à s’inviter dans la
cure. Pour Julie, ce sera tout d’abord par les variations de son
discours. Un mode interprétatif, donnant chair aux mots, marquera
un tournant et favorisera un processus d’élaboration de l’envie, au
travers de l’élaboration anale. Des mouvements projectifs à un
possible accès à un autre regard sur soi, un chemin se trace, porté
par le transfert, vers l’envie de, envie de vie.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:RFP_853_0553</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Argument. De l’envie |
        De l'envie
                    | Revue française de psychanalyse
            (2021/3 Vol. 85)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2021-3-page-553?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2021-06-25T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2021-12-23T14:52:10+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:RFP_853_0559</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Renoncer à l’envie&#160;? |
        De l'envie
                    | Revue française de psychanalyse
            (2021/3 Vol. 85)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2021-3-page-559?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2021-06-25T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2021-12-23T14:51:38+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[Selon l’imaginaire collectif, le destin de l’envieux n’a d’autres
issues que la mélancolie ou la psychopathie. Du point de vue de la
psychanalyse, la perspective de Melanie Klein permet de penser la
transformation de l’envie en gratitude. Mais de quelle façon
aborder la problématique de l’envie dans une cure si l’on ne
souscrit pas au style des interprétations kleiniennes situées dans
le registre de la destructivité&#160;? Au fil de séquences
cliniques, l’auteure se demande s’il est possible, à partir d’une
position de transfert horizontal, de permettre à une patiente
d’intégrer son agressivité tout en restaurant son narcissisme
blessé. La position de Freud concernant l’envie du pénis sera
interrogée à partir d’une réflexion sur la représentation du sexe
féminin. Enfin, la question sera posée de la légitimité pour les
analystes de s’inscrire dans le sillage de la définition kleinienne
de l’envie alors que son lien avec la théorie théologique du péché
est explicite.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:REP1_022_0138a</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Stratégies perverses et narcissiques du lien d’objet |
        Perversions; Psychoses
                    | Research in Psychoanalysis
            (2016/2 N° 22)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-research-in-psychoanalysis-2016-2-page-138a?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2017-02-03T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2021-12-23T14:42:28+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[À travers le cas de l’amour proustien, tel qu’il se donne à voir
dans À la recherche du temps perdu, l’auteur se propose de montrer
que l’angoisse de séparation peut engendrer la mise en place d’une
emprise perverse et narcissique sur l’objet, afin de tenter
d’éviter de le perdre. L’amour, en ce qu’il suppose d’abandon et de
reconnaissance de l’altérité de l’objet, achoppe sur l’indépendance
catastrophique de l’objet. L’emprise perverse et narcissique sur
l’objet répète, par le biais de l’identification à l’agresseur,
l’emprise de la mère sur le narrateur. Au sein de ces stratégies
perverses et narcissiques, la jalousie joue un rôle central,
crainte perpétuelle du lâchage de l’objet et torture que le sujet
s’auto-inflige, mais aussi ultime tentative pour tenter de
tiercéiser une relation duelle perverse et narcissique à l’objet
maternel.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:ADO_065_0571</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        «&#160;J'accuse&#160;» |
        Parano...
                    | Adolescence
            (2008/3 T. 26 n°3)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-adolescence-2008-3-page-571?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2008-12-01T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2021-12-23T14:40:45+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[RésuméLa pensée ou le fonctionnement paranoïaque a une certaine
spécificité au sein des processus d’adolescence. Elle serait une
limite ordinaire ou pathologique imposée à leur créativité, limite
inscrite dès le pictogramme pubertaire dont le déroulement ne se
fait pas avec l’Autre mais contre l’Autre. La base sur laquelle
s’effectue la création adolescente est l’état d’illusion pubertaire
au sens winnicottien au sein duquel le «&#160;moi infantile&#160;»
et le «&#160;non encore-moi pubertaire&#160;» sont en paradoxalité.
La paranoia serait l’effet d’une injonction paradoxale venue du
sujet et de son environnement attaquant l’état d’illusion
fondamental. À partir de cette thèse sont compris les traits de la
paranoia adolescente&#160;: pensée causaliste, couple
déni-projection, accusation du corps génital.Le dernier chapitre
cherche les corollaires possibles de cette thèse pour la cure
adolescente afin de contourner l’obstacle paranoïaque&#160;:
travail dans la mesure du possible de l’ordre de la pensée
associative, refus de l’opposition dedans-dehors au bénéfice d’une
mutualité à l’intérieur de la séance prise comme observatoire des
événements extérieurs régulièrement relatés par l’adolescent,
importance du contre-transfert provocateur du transfert positif.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:PUF_DEMIJ_2019_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        La paranoïa
                    (2019)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/la-paranoia--9782130817093?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2019-04-03T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2021-12-23T14:35:31+01:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[On se sent «&#160;parano&#160;» lorsque s’impose comme une évidence
l’impression de ne croiser que des regards méprisants ou
malveillants qui, prétendant vous ignorer, n’en pensent pas moins
et révèlent, tout en le dissimulant, l’existence d’une entente
hostile ou pire, d’un complot dont vous êtes, pour une raison qui
reste à comprendre, la victime cernée de toutes parts. La
banalisation de ce terme, du fait qu’une forme atténuée de paranoïa
est relativement commune, ne doit pas masquer sa signification
réelle et la souffrance qu’elle implique pour le paranoïaque comme
pour son entourage. La paranoïa est toujours un redoutable ferment
de destruction de l’autre par la méfiance et la violence qu’elle
engendre dans la vie relationnelle du couple, de la famille et du
milieu professionnel ou sociopolitique.]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 2 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 3 à 8 | Introduction
                                            |  Sophie de Mijolla-Mellor
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 9 à 35 | Chapitre premier. Les descriptions psychiatriques des paranoïaques
                                            |  Sophie de Mijolla-Mellor
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 37 à 69 | Chapitre&#160;II. Origine et fonctionnement de la paranoïa
                                            |  Sophie de Mijolla-Mellor
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 71 à 82 | Chapitre&#160;III. Des paranoïaques célèbres
                                            |  Sophie de Mijolla-Mellor
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 83 à 100 | Chapitre&#160;IV. Ce que nous apprend la folie des paranoïaques
                                            |  Sophie de Mijolla-Mellor
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 101 à 120 | Chapitre&#160;V. Les agirs paranoïaques
                                            |  Sophie de Mijolla-Mellor
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 121 à 124 | La paranoïa comme échec de l’amour nécessaire
                                            |  Sophie de Mijolla-Mellor
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 125 à 126 | Bibliographie
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 127 à 128 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:DUNOD_BILHE_2019_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Psychopathologie de la paranoïa
                    (2019)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/psychopathologie-de-la-paranoia--9782100796250?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2019-06-12T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2021-12-23T14:35:00+01:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>La paranoïa, psychose fondée sur un délire interprétatif de
persécution, échappe bien souvent au diagnostic. «&#160;Folie
raisonnante&#160;» tout autant que fascinante, elle agence un monde
illusoire et exerce une emprise contagieuse.</p>
<p>Véritable tyran, le paranoïaque est persécuté par l’angoisse
d’être persécuté dans un monde qui lui semble hostile et étranger.
Pour s’en protéger, il harcèle, jusqu’à détruire psychiquement
celui qui lui résiste.</p>
<p>Cet ouvrage propose un double regard psychologique et
philosophique, décrypte avec précision toute la clinique de la
paranoïa et donne des repères efficaces pour le diagnostic.</p>
<p>Des thèmes essentiels sont approfondis&#160;: le paranoïaque et
sa famille, son rapport au temps et à l’espace, ses problématiques
d’héritage, de voisinage, mais aussi sa manipulation du langage, sa
passion de la justice et de la polémique, la haine, la
transgression, etc. La dangerosité de la paranoïa, avec ses
passages à l’acte, est étudiée, ainsi que les modes de contagion du
délire, dans le rapport totalitaire de la paranoïa au social, aux
institutions et au politique.</p>
<p>Ce livre propose des stratégies pour faire face à un
paranoïaque, mais également des moyens de s’en protéger ou de s’en
défaire.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 6 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 7 à 11 | Préface
                                            |  Jean-Pierre Caillot
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 13 à 16 | Introduction
                                            |  Ariane Bilheran
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 17 à 22 | Chapitre 1. Définition de la paranoïa
                                            |  Ariane Bilheran
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 23 à 64 | Chapitre 2. Sémiologie de la paranoïa
                                            |  Ariane Bilheran
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 65 à 161 | Chapitre 3. Le délire paranoïaque
                                            |  Ariane Bilheran
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 163 à 190 | Chapitre 4. Perversion et paranoïa
                                            |  Ariane Bilheran
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 191 à 210 | Chapitre 5. Les dangers de la paranoïa
                                            |  Ariane Bilheran
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 211 à 224 | Chapitre 6. Soigner la paranoïa&#160;?
                                            |  Ariane Bilheran
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 225 à 233 | Chapitre 7. Se protéger de la paranoïa
                                            |  Ariane Bilheran
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 235 à 237 | Conclusion
                                            |  Ariane Bilheran
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 238 à 238 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:ENJE_028_0011</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        L’envie et la jalousie. Saint Augustin avec Lacan |
        Des passions
                    | L&#039;en-je lacanien
            (2017/1 n° 28)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-l-en-je-lacanien-2017-1-page-11?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2017-05-31T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2021-12-23T14:31:57+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:LCPP_010_0111</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        La jalousie n'est pas l'envie |
        L’objet de la jalousie
                    | Libres cahiers pour la psychanalyse
            (2004/2 N°10)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-libres-cahiers-pour-la-psychanalyse-2004-2-page-111?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2004-10-01T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2021-12-23T14:30:04+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:PUF_GRIMA_2010_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Essai sur la jalousie. L'enfer proustien
                    (2010)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[L’enfer proustien]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/essai-sur-la-jalousie-l-enfer-proustien--9782130576105?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2010-09-08T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2021-12-23T14:29:33+01:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[«&#160;– Êtes-vous jaloux ? Quand on l’est un peu, cela n’est pas
tout à fait désagréable. Cela permet à des gens qui ne sont pas
curieux de s’intéresser à la vie des autres personnes, ou au moins
d’une autre. Et puis, cela fait assez bien sentir la douceur de
posséder. Mais cela, ce n’est que dans les tout premiers débuts du
mal ou quand la guérison est presque complète. Dans l’intervalle,
c’est le plus affreux des supplices.&#160;»Comme l’étude des
maladies permet de mieux comprendre le fonctionnement normal de la
physiologie, c’est la vie de l’imaginaire que j’ai tenté de décrire
en étudiant la jalousie comme l’une de ses formes les plus
ordinairement délirantes.]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 6 | Pages de début
                                            |  Nicolas Grimaldi
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 7 à 11 | Avertissement
                                            |  Nicolas Grimaldi
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 13 à 30 | 1. Jaloux par amour
                                            |  Nicolas Grimaldi
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 31 à 83 | 2. Amoureux par jalousie
                                            |  Nicolas Grimaldi
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 85 à 117 | 3. La jalousie&#160;: une psychopathologie de l'imaginaire
                                            |  Nicolas Grimaldi
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 119 à 129 | 4. La jalousie de l'escalier
                                            |  Nicolas Grimaldi
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 131 à 146 | Note sur la méchanceté chez Proust
                                            |  Nicolas Grimaldi
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 147 à 162 | Un portrait du narrateur en fâcheux
                                            |  Nicolas Grimaldi
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 163 à 167 | Pages de fin
                                            |  Nicolas Grimaldi
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:RFP_753_0713</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        La jalousie |
        Jalousie, paranoïa et homosexualité
                    | Revue française de psychanalyse
            (2011/3 Vol. 75)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2011-3-page-713?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2011-07-01T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2021-12-23T14:29:06+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[RésuméLa jalousie est un affect désagréable ayant valeur de
condensation. Elle dissimule et convoque toute une constellation
d’identifications instables et circulaires. Ce qui la spécifie, le
sentiment de persécution, fait qu’elle est l’affect prototypique
normal de la paranoïa. C’est ce qui la différencie de l’envie, de
la convoitise, de l’avidité, de la possessivité. La jalousie
s’accompagne d’un recours à des logiques antitraumatiques, d’une
propension à la justifier et à l’objectiver par quelque scène
tangible externe, trouvée, créée. C’est l’éprouvé du manque qui est
à son fondement. L’objet visé est alors le désir de l’autre et le
désir de l’autre de cet autre. La jalousie exprime donc le désir du
désir, ce dernier étant censé pallier la tendance au disparaître.
Elle nous rappelle que le manque est au cœur de la sexualité
humaine.]]></summary>
    </entry>
            </feed>
