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    <title>Ambiguïtés de l&#039;hindouisme | Cairn.info</title>
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    <rights>Cairn.info 2026</rights>

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    <id>tag:cairn.info,2005:article:ESPRI_2006_0123</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Ce que l’hindouisme recouvre |
        Marcel Hénaff
                    | Esprit
            (2020/6 Juin)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-esprit-2020-6-page-123?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2020-06-02T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2024-03-08T15:17:35+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[L’image de l’Inde indépendante associée à l’autorité de Gandhi
cache l’oppression millénaire des castes inférieures, assurée au
XXe siècle par l’invention de l’hindouisme.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:ARCO_CHENE_2019_01_0045</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        4. La Bhagavad-Gîtâ |
        La philosophie indienne
                    (2019)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/la-philosophie-indienne--9782200627034-page-45?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2019-09-11T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2024-03-08T15:17:00+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:ASSR_196_0019</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Actualité des études sur l’hindouisme |
        Bulletin bibliographique
                    | Archives de sciences sociales des religions
            (2021/4 n° 196)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-archives-de-sciences-sociales-des-religions-2021-4-page-19?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2022-02-14T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2024-03-07T22:19:26+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:PRO_372_0090</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Christophe Jaffrelot, L’INDE DE MODI. National-populisme et
démocratie ethnique |
        La culture, c'est pas du luxe&#160;!
                    | Projet
            (2019/5 N° 372)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-projet-2019-5-page-90?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2019-09-25T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2024-03-01T10:23:23+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:RTM_174_0345</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Les violences entre hindous et musulmans au Gujarat (Inde) en
2002&#160;: émeutes d'état, pogromes et réaction antijihadiste |
        Entendre les violences
                    | Revue Tiers Monde
            (2003/2 n° 174)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-tiers-monde-2003-2-page-345?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2003-10-01T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2024-03-01T10:23:00+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[Les émeutes entre hindous et musulmans répondent de plus en plus,
en Inde, à des déterminants politiques. Les violences du Gujarat
en&#160;2002 se singularisent toutefois par l'implication sans
précédent du gouvernement de cet État. L'instrumentalisation
politique qu'il a opérée a été facilitée par le contexte créé par
les attentats islamistes perpétrés en Inde depuis
décembre&#160;2001. Ceux-ci ont alimenté une volonté de
représailles au sein de la majorité hindoue. La propagande du
mouvement nationaliste hindou a aussi créé les conditions de ce
déchaînement de violence, y compris parmi les populations
aborigènes, en raison de la densification du réseau militant de ce
mouvement.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:PE_201_0105</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Inde&#160;: le nationalisme hindou au pouvoir |
        Le Golfe&#160;: nouveau centre du Moyen-Orient&#160;?
                    | Politique étrangère
            (2020/1 Printemps)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-politique-etrangere-2020-1-page-105?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2020-02-26T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2024-03-01T10:22:46+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[Le BJP (Parti du peuple indien) a vu son succès électoral
de&#160;2019 comme un appui à sa ligne du nationalisme hindou. D’où
les décisions sur le Cachemire, sur Ayodhya, et la loi sur les
réfugiés non musulmans. Cette dernière a déclenché dans le pays un
vaste mouvement de protestation, même si les échos internationaux
ont été plus modérés. Le pouvoir doit désormais choisir entre le
repli tactique ou une véritable révolution culturelle, qui
viendrait s’inscrire dans l’ensemble des tentations nationalistes
actuelles.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:RIS_117_0087</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        L’essor des nationalismes religieux&#160;: le cas de l’Inde |
        Religions&#160;: l’ère des nouvelles influences
                    | Revue internationale et stratégique
            (2020/1 N° 117)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-internationale-et-strategique-2020-1-page-87?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2020-03-19T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2024-03-01T10:22:39+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:ETU_015_0441</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Inde&#160;: quelle laïcité&#160;? |
        Tome 401/5, novembre 2004
                    | Études
            (2004/11 Tome 401)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-etudes-2004-11-page-441?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2004-11-01T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2024-03-01T10:22:26+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[RésuméEntourée par le Pakistan, le Bangladesh et la Malaisie –
Etats musulmans –, la Thaïlande, le Myanmar et le Sri Lanka – Etats
bouddhistes –, le Népal hindou et la Chine «&#160;athée&#160;»,
l’Inde se veut un Etat laïque. L’émergence et le développement d’un
parti hindou en Inde exige donc des explications.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:LHOM_236_0205</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        La démocratie indienne à l’épreuve du nationalisme hindou |
        Les fins de l’égalitarisme
                    | L&#039;Homme
            (2020/3 n° 236)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-l-homme-2020-3-page-205?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2020-12-14T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2024-03-01T10:22:07+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:SCPO_GAYER_2008_01_0229</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Chapitre 8&#160;: Les brigades de l'Hindutva et la police
culturelle |
        Milices armées d'Asie du Sud
                    (2008)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/milices-armees-d-asie-du-sud--9782724610024-page-229?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2008-01-01T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2024-03-01T10:21:53+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:QUIN_095_0131</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        L’Inde de Narendra Modi ou l’hindutva au pouvoir |
        Le réveil des religions
                    | Questions internationales
            (2019/1 n°95-96)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/magazine-questions-internationales-2019-1-page-131?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2019-03-13T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2024-03-01T10:21:19+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[Les cinq années du gouvernement Modi (2014-2019) ont été marquées
par un intense activisme nationaliste hindou. L’idéologie de
l’hindutva (hindouité), qui voudrait réduire l’identité indienne à
sa seule composante hindoue, a gagné du terrain et mis sous
pression les minorités confessionnelles. Le sécularisme et le
multiculturalisme privilégiés par les pères fondateurs de l’Inde
indépendante s’en trouvent plus fragilisés que jamais.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:PUF_RENOU_2012_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        L'hindouisme
                    (2012)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/l-hindouisme--9782130590491?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2012-03-28T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2024-03-01T10:17:22+01:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[L’hindouisme recouvre la croyance en des notions fondamentales
influencées, pour une partie d’entre elles, par un double héritage
indo-iranien et indo-européen. Quatre «&#160;recueils&#160;»
formant les quatre Védas ou, «&#160;savoirs&#160;», contiennent les
textes les plus importants de cette tradition. Cette étude fait
découvrir à la fois la littérature fondatrice, les mythes, les
concepts, les rites et l’histoire depuis les origines jusqu’à nos
jours.]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages I à IV | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 1 à 13 | Chapitre Premier. La religion védique
                                            |  Louis Renou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 15 à 26 | Chapitre II. L'hindouisme&#160;: la littérature
                                            |  Louis Renou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 27 à 47 | Chapitre III. Mythes et croyances
                                            |  Louis Renou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 49 à 61 | Chapitre IV. Les spéculations
                                            |  Louis Renou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 63 à 86 | Chapitre V. Rites et pratiques diverses
                                            |  Louis Renou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 87 à 100 | Chapitre VI. Les sectes
                                            |  Louis Renou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 101 à 108 | Chapitre VII. Esquisse d'une histoire de l'hindouisme
                                            |  Louis Renou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 109 à 119 | Chapitre VIII. L'hindouisme contemporain
                                            |  Louis Renou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 121 à 123 | Bibliographie
                                            |  Louis Renou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 125 à 137 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:SR_022_0063</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Appropriation du passé et nationalisme hindou dans l'Inde
contemporaine |
        Rémanences des passés
                    | Sociétés &amp; Représentations
            (2006/2 n° 22)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-societes-et-representations-2006-2-page-63?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2006-04-01T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2024-03-01T10:14:06+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[RésuméCet article examine un type particulier d’appropriation du
passé dans l’Inde contemporaine par un courant politique qui est
celui du nationalisme hindou. À partir de l’analyse d’un évènement
symbolique, la destruction d’une mosquée dans une petite ville de
l’Inde du Nord en décembre 1992 par une foule d’émeutiers hindous,
on cherche à cerner la manière dont les nationalistes hindous
tentent de reconstruire l’histoire indienne en effaçant tout son
versant islamique. Après une présentation du contexte politique
spécifique dans lequel se produisit l’événement, il s’agit d’en
décrypter le sens en le replaçant dans la continuité d’une
tentative de faire de l’hindouisme, phénomène religieux amorphe et
peu historisé, une religion historique sur le modèle de l’islam ou
du christianisme&#160;: d’où l’importance donnée au personnage de
Rama, héros d’une des deux grandes épopées indiennes, le Ramayana,
et assimilé à un avatar du grand dieu Vishnu. En détruisant une
mosquée construite au xvie siècle sur ordre de l’empereur moghol
Babur, située sur l’emplacement supposé d’un temple dédié à Rama,
les nationalistes hindous cherchaient à déraciner symboliquement
l’islam du sol indien, pour affirmer l’autochtonie unique de
l’hindouisme. On lit dans cette fureur destructrice une pratique de
substitution au génocide, qui peut cependant servir de
justification à des massacres ponctuels, comme ceux auxquels on a
assisté au Gujerat en 2002.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:PUF_ROTER_1999_01_0469</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Chapitre III. Culture, religion, vie politique dans l’Inde des
<span class="marquage petitecap">xix</span><sup>e</sup> et
<span class="marquage petitecap">xx</span><sup>e</sup> siècles |
        L'Asie orientale et méridionale aux XIXe et XXe siècles
                    (1999)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/l-asie-orientale-et-meridionale-aux-xixe-et-xxe-siecles--9782130499787-page-469?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>1999-12-01T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2024-03-01T10:13:44+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:ASSR_186_0163</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        La question de la définition de l’identité hindoue |
        Conversions à l’islam
                    | Archives de sciences sociales des religions
            (2019/2 n° 186)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-archives-de-sciences-sociales-des-religions-2019-2-page-163?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2019-07-03T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2024-03-01T10:11:47+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[En septembre&#160;1951, le Parlement provisoire de l’Inde rejetait
le projet de codification du droit hindou (Hindu Code Bill) du
ministre de la justice du premier gouvernement Nehru,
B.&#160;R.&#160;Ambedkar, le conduisant à démissionner. Mais alors
même qu’il faisait échouer une réforme visant à débarrasser le
droit hindou de ses aspects inégalitaires, le Parlement adoptait à
la quasi-unanimité l’article 2 du Hindu Code Bill qui intégrait
dans la catégorie légale «&#160;hindou&#160;», outre les hindous
eux-mêmes, les bouddhistes, les jains et les sikhs – définition
restée en vigueur à ce jour. S’opposèrent toutefois à être
légalement assimilés à des hindous les représentants des sikhs. Je
considère dans un premier temps les arguments développés par
B.&#160;R. Ambedkar pour démontrer que l’identité hindoue ne
dépendait pas de la religion au sens strict mais de l’ordre social
et juridique qui s’était historiquement constitué sur le territoire
indien hindouisé. Je montre en conclusion que l’interprétation de
la définition inclusive de «&#160;hindou&#160;» continue d’être
débattue.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:ASSR_192_0059</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Actualité des études sur les hindous |
        Bulletin bibliographique
                    | Archives de sciences sociales des religions
            (2020/5 n° 192)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-archives-de-sciences-sociales-des-religions-2020-5-page-59?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2020-12-22T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2024-03-01T10:11:36+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:ASSR_200_0057</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Actualité des études sur l’hindouisme moderne au Bengale |
        Bulletin bibliographique
                    | Archives de sciences sociales des religions
            (2022/4 n° 200)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-archives-de-sciences-sociales-des-religions-2022-4-page-57?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2023-02-27T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2024-03-01T10:11:18+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:POX_077_0079</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Pèlerinage et nationalisme hindou&#160;: les limites de
l'interprétation instrumentaliste |
        Pèlerinages
                    | Politix
            (2007/1 nº 77)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-politix-2007-1-page-79?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2007-03-01T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2024-03-01T10:09:13+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[La lecture anthropologique du pèlerinage que Victor Turner a
énoncée en termes de communitas se révèle des plus pertinentes dans
le cas de l’hindouisme&#160;: le pèlerinage hindou se traduit en
effet par un effacement relatif et temporaire des clivages sociaux
– et notamment des divisions entre castes –, permettant l’émergence
d’un sentiment de groupe. La géographie des lieux de pèlerinage
dessine en outre une carte de la terre sacrée inscrivant dans
l’espace l’aire d’extension de la civilisation hindoue. Les
nationalistes hindous ont cherché à exploiter cette alchimie
particulière pour offrir une définition ethnique de la nation (et
de son territoire) et mobiliser à leur suite en donnant à certaines
de leurs manifestations des allures de pèlerinage. Cette démarche
s’est affirmée au début des années 1980 avec la Ekatmata Yatra
(Pèlerinage de l’unité) de 1983 et s’est confirmée en 1990 avec la
Rath Yatra (Pèlerinage avec char). Mais l’interprétation
instrumentaliste qui a été donnée de ces mouvements achoppe sur un
point déjà au cœur de l’historiographie des «&#160;subaltern
studies&#160;», à savoir que les masses ne se mobilisent pas
forcément pour les mobiles que les leaders politiques mettent en
avant. En l’occurrence, les femmes sont descendues dans la rue en
grand nombre, autant parce qu’elles se sentaient concernées par
l’objet des manifestations que parce que celles-ci légitimaient
leur entrée dans un espace public qui leur est encore relativement
fermé.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:OUTE2_054_0069</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Le national-populisme hindou en diplomatie, ou la résilience d’une
realpolitik |
        Nouvelle Delhi&#160;?
                    | Outre-Terre
            (2018/1 N° 54-55)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-outre-terre-2018-1-page-69?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2019-08-14T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2024-03-01T10:08:18+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:OUTE2_054_0042</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Narendra Modi ou la variante hindou du national-populisme |
        Nouvelle Delhi&#160;?
                    | Outre-Terre
            (2018/1 N° 54-55)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-outre-terre-2018-1-page-42?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2019-08-14T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2024-03-01T10:07:36+01:00</updated>
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