En quoi nous concerne- t-elle cette question, nous les psychistes qui intervenons au quotidien auprès de malades somatiques ? Plus largement, porte-t-elle dans son énoncé même une vérité précieuse sur notre travail au quotidien ? Remettre de la beauté aux temps de la laideur et du bonheur aux temps du chagrin ? Répondre, c’est évidemment clarifier en même temps le point de savoir qui nous sommes en ces lieux qui n’ont souvent d’hospitaliers que le nom. Et si notre tâche, à l’occasion de cette expérience extrême au sens où elle met un temps en danger de mort, était l’occasion de ré-arrimer sur Eros nos patients ?

Psychologues, psychiatres, psychanalystes en oncologie prêtent-ils alors leur présence, leur corps comme espace transitionnel, espace de traduction provisoire des angoisses souvent innommables chez leurs patients ? Ne deviennent-ils pas cet objet transformationnel au sens de Christopher Bollas, qui permet d’ouvrir une aire de jeu pour que leurs patients puissent vivre pleinement le temps qui reste ?

Alors, pourquoi des psychistes en terres oncologiques ? L’amour aux temps du cancer resterait-il à écrire ?

Si l’irruption d’une maladie grave est comme une déchirure dans le tissu de la vie, un coup d’arrêt donné à l’activité ordinaire, aux projets que l’on porte, quels processus seront nécessaires pour trouver le chemin vers la guérison ? Certains se demandent à quoi sert d’être guéri, quand le corps est couturé, fragilisé, affaibli, quand émotions et pensées sont confuses et bouleversées ? Comment réapprendre à vivre ou à revivre ?

Voici quelques-unes des questions travaillées par les auteurs de ce numéro. Ils n’oublient pas aussi de s’interroger sur ce désir des soignants, qu’il soit ténu ou grandiose, de guérison à l’endroit des patients. De la furor sanandi (rage de guérir) à l’anciennement nommé « acharnement thérapeutique », rebaptisé aujourd’hui « obstination déraisonnable », quel est le bon usage du désir de guérir ?

This book takes up the papers on the first Psy day, written by renowned professionals in the field and focusing on the psychological dimension of BMT and SCT and the diversity of practices across Europe.