Chapitre 3. Fiat Voluntas
- Par Pierre Peuteuil
Pages 49 à 61
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Notes
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[1]
À propos de la restriction cognitive, consulter G. Apfeldorfer, J.-P. Zermati, Dictature des régimes : attention !, op. cit.
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[2]
Sans vouloir plaquer à notre propos une dialectique kantienne simpliste (« Du kannst, denn du sollst » : « tu peux car tu dois… »), force est de constater qu’il y a, chez l’anorexique, chez la boulimique et chez l’obèse, de l’impératif et du catégorique, tous deux systématiquement mis à mal !
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[3]
Cette position psychologique vis-à-vis de la volonté différencie également la boulimique et l’obèse de l’anorexique pour laquelle la volonté est érigée en dogme plus ou moins inébranlable. La faille volontariste est un inconcevable, tout au moins au début de l’évolution, pour l’anorexique restrictive.
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[4]
Arthur Schopenhauer, L’art d’être heureux, Ed. du Seuil, 2001.
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[5]
« Savoir, vouloir, pouvoir » était le titre choisi par le psycho-physiologiste Jean-François Lambert pour sa communication au Congrès du GROS en novembre 2004.
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[6]
Amélie Nothomb, Biographie de la faim, Albin Michel, 2004.
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[7]
Mario Berta, L’épreuve d’anticipation. Test de l’imaginaire personnel, Erès, 1999.
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[8]
Sylviane Agacinski, Le passeur de temps. Modernité et nostalgie, Seuil, 2000.
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[9]
Roland Barthes, Mythologies, Seuil, 1957.
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[10]
Pour l’avoir peut-être trop souvent utilisée, j’ai oublié le nom de l’auteure anglo-saxonne de ce superbe raccourci : Suzie Orbach peut-être, ou Geneen Roth ?
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[11]
Voir plus loin le chapitre 8.
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[12]
« L’hypnotiseur considère que sa volonté lui est d’ores et déjà soumise », Michel Philippon, Paul Valéry. Une poétique en poèmes, Presses Universitaires de Bordeaux, 1993.
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[13]
« Quand tu es né rond, tu ne meurs pas pointu » : dicton martiniquais.
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[14]
. L’Arlésienne : personne ou chose dont on parle beaucoup, mais qui ne se montre jamais.
Dans une première mouture, le présent chapitre avait été intitulé « Régimes, ou les infortunes de la volonté », dans un à-peu-près euphonique avec la Justine ou les infortunes de la vert (1787) du divin marquis de Sade. Mais la problématique volontariste (et ses écueils) qui sera développée ici en appelle davantage, en première apparence tout au moins, au masochisme qu’au sadisme, et notre évocation sadienne ne se révélait pas… convenable.
Pour aborder le thème de la volonté défaillante (?) chez la boulimique (et chez l’obèse), il suffit de puiser dans le vivier des consultations quotidiennes du psychiatre spécialisé dans les troubles des conduites alimentaires (TCA) et dans l’obésité. C’est donc du discours des patients que je partirai plutôt que de me hasarder dans des considérations physiopathologiques qui me conduiraient forcément à des références psychanalytiques ou cognitivo-comportementales. Cette position « au plus près » de la clinique psychiatrique quotidienne ne réfute cependant aucunement les notions d’inconscient ni de restriction cognitive, fleurons respectifs de ces deux approches de la psyché et du comportement.Fiat Voluntas ! Cet intitulé emprunté au Notre Père claque comme un impératif catégorique : que la volonté soit ! Et cette prière païenne, entonnée en boucle et presque à l’unisson par la boulimique et par l’obèse se révèle – à les en croire – hautement in-entendue et bien pire encore, inefficace. Pour l’une comme pour l’autre, l’appel à la volonté s’origine dans le constat, sans cesse répété, de son absence…
Date de mise en ligne : 02/05/2022
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